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Inicio > textos > Biografías > Adolfo Sánchez Vázquez
Biografía
ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ
Nac. (1915) en Algeciras (Cádiz), estudió en la
Universidad (a la sazón llamada
�ntral”) de Madrid, emigró a 1939
a México y estudió en la Universidad Nacional Autónoma
de México, doctorándose en 1966. Es profesor titular de
filosofía contemporánea, estética y ética en esta
última Universidad. Sánchez Vázquez llegó a la
filosofía por una “práctica”
–la “práctica literaria” o
“poética”- y se interesó pronto por
el marxismo, bien que por un marxismo abierto, renovador
y crítico y no dogmático. Dentro de este amplio marco
ha trabajado sobre todo en cuestiones éticas y
estéticas. Frente a toda concepción cerrada o normativa
de la experiencia estética y del arte, ha propugnado una
teoría que permita dar razón de toda relación
estética del hombre con la realidad. El arte es, según
Sánchez Vázquez, una forma específica de la praxis o
trabajo artístico; el fundamento de la relación
estética es el trabajo humano. El principio de la
socialización de la creación artística permite admitir
la “obra abierta”, donde se rompe la
relación tradicional entre
“productor” y
𠇌onsumidor” del arte. En ética,
Sánchez Vázquez se opone asimismo al normativismo,
incluyendo el de algunos marxistas. La ética es una
teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres
en sociedad. Los juicios morales forman parte del hecho
moral. La teoría de la moral no debe confundirse con
ningún código de normas o con la moral en cuanto que
cae bajo la esfera práctica de lo ideológico, pero ello
no equivale a mantener que haya que adherirse a un
imposible neutralismo ideológico. La ética es un
tratamiento científico de un hecho real, práctico en el
que están incluidos elementos ideológicos. Aunque no
hay moral científica, hay un conocimiento científico de
la moral.
La amplia concepción que Sánchez Vázquez se hace
del marxismo le permite tomar la práctica como el gozne
en que se articula en su triple dimensión de crítica,
proyecto de transformación y conocimiento. Sánchez
Vázquez rechaza toda interpretación unilateral del
marxismo, como el teoreticismo de Althusser, los aspectos
puramente 𠇎xistenciales” o los
meramente político-prácticos. Rechaza asimismo el
utopismo o aventurismo en la actividad revolucionaria y
la teoría del marxismo como saber aparte que trata de
imponerse sobre la práctica. El marxismo de Sánchez
Vázquez puede definirse, en sus propias palabras, como
“un marxismo vivo, antidogmático, que trata de
conjugar los tres aspectos suyos... esenciales en él: el
marxismo como crítica, proyecto de transformación del
mundo y conocimiento. Este marxismo se separa, por tanto,
de otras interpretaciones que olvidan o relegan a un
segundo plano alguno o algunos de los aspectos”
señalados.
Obras: Las ideas estéticas de Marx, 1965.
– Filosofía de la praxis, 1967, 2ª. ed.,
1972. – Ética, 1969. – Rousseau en México
(La filosofía de Rousseau y la ideología de la
independencia), 1969. Estética y marxismo, 2
vols., 1970. – Antología. Textos de estética y
teoría del arte, 1972. – Del socialismo
científico al socialismo utópico, 1975.
Entre los ensayos de S. V. mencionamos:
“Ideas estéticas en los Manuscritos
económicos-filosóficos de Marx”, Dianoia
(1961), págs. 236-58, - “Socialisation de la
création ou mortl de l´art” en L´homme et le
société, No. 26 (1972), 69-81, - 𠇎l
teoretecismo de Althusser”, Cuadernos
políticos, No. 3 (1975), 82-99. – “La
ideología de la neutralidad ideológica en las ciencias
sociales”, en Varios autores, La filosofía y
las ciencias sociales, 1976, págs. 287-313.
Fuente: Ferrater Mora, José, Diccionario Filosófico.
4 volúmenes, Ed. Ariel, Barcelona, 1996.
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